आत्मपरिचय पाठ योजना | Aatm Parichay Path Yojana | आरोह भाग-2 | हिंदी अनिवार्य

कक्षा की शुरुआत इन प्रश्नों से करें ताकि विषय के प्रति छात्रों की रुचि जागृत हो सके:

• क्या आपको कभी ऐसा महसूस हुआ है कि आप इस दुनिया से प्रेम भी करते हैं और कभी-कभी इससे ऊब भी जाते हैं?
• ‘परिचय’ देने का क्या अर्थ होता है? हम अपना परिचय कैसे देते हैं?
• क्या सुख और दुःख, हँसी और रोना एक साथ संभव है? कैसे?

सस्वर वाचन: उचित हाव-भाव, लय और आरोह-अवरोह के साथ कविता का सस्वर वाचन करें।

पद्यांश-वार विस्तृत व्याख्या:

भाव पक्ष: इस कविता में कवि ने अपने और संसार के द्वंद्वात्मक संबंधों को उजागर किया है। यह बच्चन के ‘हालावादी दर्शन’ का मूल है, जहाँ व्यक्ति दुनिया के कष्टों को सहते हुए भी अपनी मस्ती और प्रेम में डूबा रहता है। कविता का मूल भाव ‘विरुद्धों का सामंजस्य’ है, जैसे – रोदन में राग, शीतल वाणी में आग।

कला पक्ष:

• भाषा: सरल, सहज और प्रवाहमयी खड़ी बोली, जिसमें तत्सम शब्दावली की प्रमुखता है।
• शैली: आत्मपरिचय की शैली ‘मैं’ शैली (उत्तम पुरुष) में है। यह शैली गेय और संगीतात्मक है।
• अलंकार: ‘स्नेह-सुरा’, ‘भव-सागर’, ‘साँसों के दो तार’ में रूपक अलंकार है। ‘जग-जीवन’, ‘बना-बना’ में अनुप्रास व पुनरुक्ति प्रकाश अलंकार है। ‘शीतल वाणी में आग’, ‘रोदन में राग’ में विरोधाभास अलंकार का सुंदर प्रयोग है। ‘मैं और, और जग और’ में यमक अलंकार है।
• रस: कविता में श्रृंगार रस के वियोग और संयोग दोनों पक्षों का सुंदर चित्रण है।

कक्षा-कार्य: छात्रों से पूछें: ‘शीतल वाणी में आग’ का क्या आशय है? कवि को संसार अपूर्ण क्यों लगता है?

गृहकार्य: NCERT अभ्यास के प्रश्न संख्या 1, 3, और 4 तथा RBSE परीक्षा केंद्रित अभ्यास से सप्रसंग व्याख्या का प्रश्न हल करने के लिए दें।

उत्तर: इन विपरीत लगने वाले कथनों का आशय यह है कि कवि एक सामाजिक प्राणी होने के नाते सांसारिक दायित्वों और कर्तव्यों से विमुख नहीं है। वह अपने सभी उत्तरदायित्वों को निभाता है, यही ‘जग-जीवन का भार’ है। परंतु, दूसरी ओर वह सांसारिक रीति-रिवाजों और व्यर्थ की आलोचनाओं की परवाह नहीं करता। वह वही करता है जो उसके मन को अच्छा लगता है। इस प्रकार, कवि सांसारिक होकर भी सांसारिकता से मुक्त है।

उत्तर: ‘दाना’ का अर्थ है ज्ञानी या चतुर और ‘नादान’ का अर्थ है अज्ञानी या मूर्ख। कवि ने ऐसा इसलिए कहा है क्योंकि इस संसार में हर तरह के लोग रहते हैं। जहाँ सांसारिक ज्ञान और वैभव को एकत्र करने वाले चतुर लोग हैं, वहीं सांसारिक माया-मोह से दूर रहने वाले नादान लोग भी हैं। कवि के अनुसार, जो लोग सांसारिक लाभ-हानि के चक्कर में पड़कर सत्य को जानने का प्रयास करते हैं, वे नादान हैं।

उत्तर: इस पंक्ति में ‘और’ शब्द का तीन बार प्रयोग हुआ है और तीनों बार इसका अर्थ भिन्न है, इसलिए यहाँ यमक अलंकार है।
• पहला ‘और’: यह कवि के लिए प्रयुक्त हुआ है और इसका अर्थ है ‘अन्य’ या ‘भिन्न’। कवि का स्वभाव अलग है।
• दूसरा ‘और’: यह संसार के लिए प्रयुक्त हुआ है और इसका अर्थ भी ‘अन्य’ या ‘भिन्न’ है। संसार का स्वभाव अलग है।
• तीसरा ‘और’: यह योजक (Conjunction) के रूप में प्रयुक्त हुआ है, जो कवि और संसार को जोड़ने का काम करता है।
इस प्रकार, इस शब्द के प्रयोग से कवि ने अपने और संसार के बीच की भिन्नता को प्रभावशाली ढंग से व्यक्त किया है।

उत्तर: ‘शीतल वाणी में आग’ एक विरोधाभासी कथन है। इसका अभिप्राय यह है कि कवि की वाणी यद्यपि कोमल और शीतल है, परंतु उसके विचारों में क्रांति, विद्रोह और जोश की भावना भरी हुई है। वह अपने गीतों के माध्यम से समाज की कुरीतियों और जड़ परंपराओं पर प्रहार करता है। उसकी शीतल वाणी में प्रेम की तड़प की ऊष्मा भी है और सामाजिक अन्याय के विरुद्ध विद्रोह की आग भी है।

प्रश्न: कवि हरिवंश राय बच्चन का साहित्यिक परिचय दीजिए।
उत्तर: हालावादी दर्शन के प्रवर्तक कवि हरिवंश राय बच्चन का जन्म 1907 में इलाहाबाद में हुआ। उन्होंने छायावादी काव्य की सूक्ष्मता के स्थान पर सीधी, सरल और गेय शैली को अपनाया। उनकी कविताओं में व्यक्तिगत प्रेम, मस्ती और सामाजिक यथार्थ की ईमानदार अभिव्यक्ति मिलती है। ‘मधुशाला’ उनकी कीर्ति का आधार स्तंभ है। उनकी आत्मकथा ‘क्या भूलूँ क्या याद करूँ’ हिंदी गद्य की एक अनमोल धरोहर है। उनकी भाषा सहज खड़ी बोली है, जिसमें संगीतात्मकता का गुण विद्यमान है।

पद्यांश: “मैं निज रोदन में राग लिए फिरता हूँ, शीतल वाणी में आग लिए फिरता हूँ, हों जिस पर भूपों के प्रासाद निछावर, मैं वह खंडहर का भाग लिए फिरता हूँ।”

संदर्भ: प्रस्तुत काव्यांश हमारी पाठ्यपुस्तक ‘आरोह भाग-2’ में संकलित कवि हरिवंश राय बच्चन की कविता ‘आत्मपरिचय’ से उद्धृत है।
प्रसंग: यहाँ कवि ने अपने विरोधाभासी जीवन के रहस्य को उद्घाटित किया है।
व्याख्या: कवि कहते हैं कि मैं अपने रुदन में भी प्रेम के गीत गाता हूँ और मेरी शीतल वाणी में भी विद्रोह की अग्नि समाहित है। मेरे पास मेरे प्रेम की स्मृतियों का वह खँडहर है, जिसका मूल्य इतना अधिक है कि उस पर राजाओं के बड़े-बड़े महल भी न्योछावर किए जा सकते हैं। अर्थात्, प्रेम के सामने सांसारिक वैभव तुच्छ है।
विशेष: (1) भाषा सरल और भावपूर्ण है। (2) ‘रोदन में राग’ और ‘शीतल वाणी में आग’ में विरोधाभास अलंकार है। (3) वियोग श्रृंगार रस की सुंदर अभिव्यक्ति हुई है। (4) मुक्त छंद का प्रयोग है।

1. ‘आत्मपरिचय’ कविता में कवि जीवन में क्या लिए फिरता है?

2. कवि कैसा संसार लिए फिरता है?

प्रश्न 1: कवि जग का ध्यान क्यों नहीं करना चाहता?
उत्तर: कवि जग का ध्यान इसलिए नहीं करना चाहता क्योंकि वह अपने प्रेम और मस्ती की दुनिया में मग्न है और सांसारिक बातों की परवाह नहीं करता।

प्रश्न 2: कवि के रोने को संसार क्या समझता है?
उत्तर: कवि के रोने अर्थात् उसकी प्रेम-पीड़ा की अभिव्यक्ति को संसार गाना समझता है।

प्रश्न 1: ‘आत्मपरिचय’ कविता का प्रतिपाद्य स्पष्ट कीजिए।
उत्तर: ‘आत्मपरिचय’ कविता का प्रतिपाद्य है व्यक्ति और समाज के बीच के खट्टे-मीठे संबंधों को उजागर करना। कवि यह संदेश देना चाहता है कि संसार से पूरी तरह निरपेक्ष रहना संभव नहीं है। व्यक्ति को सांसारिक कष्टों के बीच भी प्रेम और मस्ती के साथ जीवन जीना चाहिए।

प्रश्न 2: ‘मैं स्नेह-सुरा का पान किया करता हूँ’ – पंक्ति का आशय स्पष्ट कीजिए।
उत्तर: इस पंक्ति का आशय है कि कवि प्रेम रूपी मदिरा को पीकर उसी के नशे में डूबा रहता है। उसे सांसारिक मोह-माया या लोक-निंदा की कोई चिंता नहीं रहती। प्रेम ही उसके जीवन का मुख्य आधार और उसकी मस्ती का कारण है।

प्रश्न 1: ‘आत्मपरिचय’ कविता में कवि ने अपने और संसार के बीच द्वंद्वात्मक संबंधों को व्यक्त किया है। कविता के आधार पर इस ‘प्रीतिकलह’ के संबंध को स्पष्ट कीजिए।
उत्तर: ‘आत्मपरिचय’ कविता में कवि अपने और संसार के संबंधों का एक विरोधाभासी चित्र प्रस्तुत करते हैं। वे ‘जग-जीवन का भार’ उठाते हैं, जो समाज के प्रति उनके दायित्व को दिखाता है, लेकिन वे ‘जग का ध्यान’ नहीं करते, जो उनकी सामाजिक मान्यताओं से असहमति को दर्शाता है। संसार धन-वैभव जोड़ता है, जिसे कवि ठुकराता है। यह संबंध प्रेम और कलह का मिला-जुला रूप है, जहाँ कवि संसार में रहते हुए भी उससे अलग अपनी एक प्रेम और मस्ती की दुनिया बसाता है।

प्रश्न 2: ‘आत्मपरिचय’ कविता के आधार पर हरिवंश राय बच्चन के व्यक्तित्व की किन्हीं तीन विशेषताओं पर प्रकाश डालिए।
उत्तर: कविता के आधार पर कवि के व्यक्तित्व की तीन प्रमुख विशेषताएँ हैं: (1) **प्रेम और मस्ती:** वे प्रेम को जीवन का सार मानते हैं और उसी में मग्न रहते हैं। (2) **फक्कड़पन और बेपरवाही:** वे सांसारिक चिंताओं और लोक-निंदा की परवाह नहीं करते। (3) **विरोधाभासी जीवन:** वे अपने जीवन में सुख-दुःख, रोदन-राग जैसे विपरीत भावों को एक साथ लेकर चलते हैं, जो उनके जीवन-दर्शन की गहराई को दिखाता है।

यह कविता दुनिया के दुखों की परवाह न करते हुए प्रेम और मस्ती में जीने का संदेश देती है। ‘स्नेह-सुरा का पान करना’, ‘जग का ध्यान न करना’, और ‘भव मौजों पर मस्त बहना’ जैसी पंक्तियाँ बच्चन के हालावादी दर्शन को दर्शाती हैं, जिसका अर्थ है- वर्तमान में जीना और हर पल को पूरी तन्मयता से जीना।

कवि स्वयं को ‘दीवाना’ इसलिए कहता है क्योंकि वह सांसारिक समझदारी और रीति-रिवाजों की परवाह नहीं करता और अपने प्रेम की धुन में मग्न रहता है। वह अपनी अनुभूतियों को सीधे-सीधे व्यक्त करता है, न कि एक पेशेवर कवि की तरह सोच-समझकर छंदों की रचना करता है। उसके लिए प्रेम की दीवानगी ही उसकी असली पहचान है।