बाज़ार दर्शन पाठ सारांश | Bazar Darshan Path Saransh | जैनेंद्र कुमार | कक्षा 12 हिंदी

‘बाज़ार दर्शन’ जैनेंद्र कुमार का एक विचार-प्रधान निबंध है, जिसमें वे ‘बाज़ार’ के सही उपयोग पर दार्शनिक चिंतन प्रस्तुत करते हैं। यह सारांश पाठ के मुख्य बिंदुओं को समझने में आपकी मदद करेगा।

बाज़ार का जादू और ‘पर्चेजिंग पावर’

लेखक अपने एक मित्र का उदाहरण देते हैं जो अपनी पत्नी के साथ बाज़ार से मामूली चीज़ लेने गए थे, लेकिन लौटे तो बंडलों में सामान लेकर आए। मित्र ने इसका दोष अपनी पत्नी पर डाला, लेकिन लेखक मानते हैं कि इसके मूल में ‘पैसे की गरमी’ यानी ‘पर्चेजिंग पावर’ है। लोग इस पावर को दिखाने के लिए ही फालतू चीज़ें खरीदते हैं, भले ही बाद में उन्हें पता चलता है कि यह सामान आराम कम और खलल ज़्यादा डालता है।

बाज़ार का आमंत्रण और ‘खाली मन’

लेखक कहते हैं कि बाज़ार में एक ‘जादू’ है, जो रूप का जादू है और आँखों के रास्ते काम करता है। यह जादू तब असर करता है जब ‘जेब भरी हो और मन खाली हो’। ‘मन खाली’ होने का अर्थ है जब हमें यह पता नहीं होता कि हमें क्या चाहिए। ऐसे में बाज़ार का मूक आमंत्रण हमें फँसा लेता है और हम असंतोष, तृष्णा और ईर्ष्या से घायल हो जाते हैं।

लेखक अपने दूसरे मित्र का उदाहरण देते हैं जो बाज़ार गए और शाम को खाली हाथ लौट आए। पूछने पर बताया कि बाज़ार में सब कुछ लेने का मन करता था, इसलिए कुछ भी न ले पाए, क्योंकि ‘कुछ लेने का मतलब था शेष सब-कुछ को छोड़ देना’

भगत जी का संतोष (बाज़ार की सार्थकता)

लेखक बाज़ार के जादू से बचने का उपाय बताते हैं – ‘मन भरा होना चाहिए’। इसका उदाहरण वे अपने पड़ोस में रहने वाले ‘भगत जी’ से देते हैं, जो चूरन बेचते हैं। वे रोज़ाना केवल छह आने कमाते हैं। जैसे ही छह आने पूरे होते हैं, वे बचा हुआ चूरन बच्चों में मुफ़्त बाँट देते हैं। उन पर बाज़ार का जादू बिलकुल नहीं चलता।

भगत जी खुली आँख से बाज़ार जाते हैं, लेकिन फैंसी स्टोर उन्हें आकर्षित नहीं करते। वे सीधे पंसारी की दुकान पर जाते हैं, अपनी ज़रूरत का ‘जीरा’ और ‘काला नमक’ खरीदते हैं और वापस आ जाते हैं। उनके लिए बाज़ार की सार्थकता केवल ज़रूरत पूरी करने तक है। लेखक कहते हैं कि ऐसे लोग ही बाज़ार को सच्चा लाभ देते हैं।

बाज़ारूपन और अनीति-शास्त्र

लेखक अंत में चेतावनी देते हैं कि जो लोग अपनी ‘पर्चेजिंग पावर’ के घमंड में बाज़ार का उपयोग करते हैं, वे बाज़ार को ‘बाज़ारूपन’ देते हैं। ‘बाज़ारूपन’ का अर्थ है कपट बढ़ाना। इससे बाज़ार में सद्भाव खत्म हो जाता है और लोग एक-दूसरे को ठगने की घात में रहते हैं। ऐसा बाज़ार मानवता के लिए विडंबना है और ऐसे बाज़ार का पोषण करने वाला अर्थशास्त्र ‘अनीति-शास्त्र’ है।

‘बाज़ार दर्शन’ पाठ का मूल भाव या मुख्य संदेश उपभोक्तावाद और बाज़ारवाद के खतरों से आगाह करना है। जैनेंद्र कुमार यह बताना चाहते हैं कि बाज़ार हमारी ‘ज़रूरतों’ को पूरा करने के लिए है, न कि ‘इच्छाओं’ या ‘पर्चेजिंग पावर’ का प्रदर्शन करने के लिए।

पाठ का प्रतिपाद्य यह है कि जब हम ‘खाली मन’ से (बिना लक्ष्य तय किए) बाज़ार जाते हैं, तो बाज़ार का जादू हम पर हावी हो जाता है और हमें असंतोषी, ईर्ष्यालु और तृष्णा का गुलाम बना देता है। इसके विपरीत, भगत जी जैसे ‘भरे मन’ वाले लोग जो संयम और संतोष के साथ अपनी ज़रूरत का सामान खरीदते हैं, वे न केवल बाज़ार के जादू से बचे रहते हैं, बल्कि बाज़ार को उसकी असली सार्थकता (ज़रूरत पूरी करना) भी प्रदान करते हैं।